"Por lo que, de lo que, de lo que hizo a nuestros niños y niñas? "- Palabras de una canción infantil conocida. Y que sean aplicables a la historia que es la estructura psicológica de la personalidad. Muchos científicos bien conocidos (y no sólo los psicólogos) rompieron la cabeza en la respuesta a la pregunta de lo que constituye la personalidad y el carácter de una persona. Alguien dijo que las necesidades de alguien como una unidad indicaron un infierno, por ello casi cada psicólogo conocido tiene sus propios puntos de vista sobre la estructura de la personalidad. En este artículo te ofrecemos sólo los más interesantes y útiles en la vida real.

La estructura de la personalidad en los escritos de Sigmund Freud

El padre fundador del psicoanálisis no podía ignorar su obra un tema tan básico como una estructura psicológica de la personalidad. En gran parte de sus reflexiones sobre este tema repeler otros descubrimientos psicoanalíticos - los tipos de personalidad, su desarrollo, etc. ... Freud describe los siguientes términos de personalidad:

• "Eid" o "It" - la formación más antigua de la psique humana.

  Contiene numerosos instintos que hemos heredado de antepasados ​​animales. El más famoso - es el instinto de la vida (junto con sus subespecies instinto sexual) y el instinto de muerte (con la sed de destrucción y agresión). En nuestras mentes, que aparecen en forma de deseos y las correspondientes emociones desagradables. La característica principal de estos deseos y emociones es su egoísmo y el egocentrismo. Esto es debido al hecho de que reflejan la naturaleza biológica e instintiva del hombre, que incluye sólo las necesidades físicas, hormonales y fisiológicos.

  Nada social o cultural en estos no los deseos; por ejemplo, si un hombre quiere una mujer, él la golpeó en la cabeza con un palo y lo arrastró a la cueva, sin pedir nada (aunque algunas veces las mujeres quieren que este comportamiento de los animales de los hombres).

  El hombre es por naturaleza profundamente incivilizado como su deseo, él está constantemente tratando de satisfacer. Pero cuando él está en la sociedad, la aplicación de tales deseos "animales" ya no es posible, y la persona comienza a sufrir. Freud creía que uno de los pocos que no culpar a la sociedad de maneras de satisfacer los instintos es una fantasía - un hombre imagina encarna en la vida de su deseo, pero en realidad, no pasa nada. Sin embargo, siempre es hacer sólo una imaginación imposible.

• "Ego"

  Con la entrada en la sociedad una persona comienza a aprender a comportarse con prudencia y personalidad desarrollado gradualmente "ego" - que se separa del "Eid", pero continúa a sacar la energía (más nada, porque hay instintos que rabian, y son la fuente de tensión y energía recursos). El "ego" consiste en el pensamiento y la percepción, la memoria y las acciones relacionadas con la satisfacción de los instintos. Se controla el sistema nervioso y los músculos responsables para el movimiento. Pero antes de que el hombre de acción siempre decide si va a hacer algo, y si es así, ¿qué.

  "Ego" controla la relación entre el "id" y "super-yo", que están en un estado de conflicto perpetuo. Por lo tanto, las necesidades "ego" ayudan a encontrar su satisfacción en el mundo exterior y, si es posible, las formas menos destructivas. Por ejemplo, quiere satisfacer el instinto sexual, aquí y ahora, sino susurros "Ego" a nosotros: "Espera hasta la tarde, cuando se puede encontrar un socio en un club nocturno ...". A través de su existencia intento de realización de los deseos del hombre llegar a ser verdaderamente eficaz. Pero, a pesar de su relativa civilidad, "Ego" como "Eid", trabaja en el principio de placer, cuya esencia consiste en un esfuerzo para deshacerse del estrés.

• "Superyó"

  Incluye las normas, reglas, patrones de comportamiento - todo lo que se ha inventado las leyes sociales que una persona aprende y que le ayudan a vivir en sociedad. "Superyó" y en parte "ego" guiado por el principio de la realidad, cuando las circunstancias externas determinan el comportamiento humano. Es la voz que oímos cuando pensamos en cómo comportarse, para prohibir o sobre algunas reglas.

  Sobre la base de cómo se presenta la estructura de la personalidad en la mente de Freud, describió los diferentes problemas psicológicos, trastornos psicosomáticos, la neurosis, etc. ... La razón de su aparición es un conflicto entre el "id" y "super-yo": son demasiado diferentes y constantemente luchando entre sí. "Eid" - es el animal, y el "super-yo" - cultural. Debido a la estructura de la sociedad, muchos deseos humanos no pueden ser satisfechas, causando neurosis. Es por eso que muchos de nosotros tenemos diferentes problemas personales - no podemos ser verdaderamente satisfechos con sus vidas, como nuestra naturaleza animal de todos modos constantemente reprimida sociedad. Esto es una venganza por nuestra cultura, la civilización y la seguridad.

A parte, Freud describe un mecanismo que contribuye a la satisfacción parcial de nuestros deseos ocultos. Si anhelamos algo vergonzoso y antisocial, se puede tratar de reemplazar el objeto de sus necesidades en un más asequible dentro de la sociedad. El hombre está constantemente ocupado en tales búsquedas, por ejemplo, cuando se quiere destruir y matar, va al gimnasio o pintar un cuadro. Como resultado de dichas compensaciones se obtiene la energía para desplazar cosas socialmente útiles, como el trabajo, la creatividad, los logros científicos y la búsqueda del poder. Este proceso se llama "sublimación". Por desgracia, no se puede eliminar por completo el acaparamiento de poder popular, por lo que la energía restante se acumula y se convierte en la base para la ansiedad y la neurosis.

La estructura de la personalidad en los escritos de CG Jung

Uno de los más famosos discípulos de Freud (y, al mismo tiempo, un apóstata de su teoría) Carl Gustav Jung es el autor de su propia teoría de la estructura de la personalidad. Por supuesto, tenía una fuerte influencia del psicoanálisis clásico, pero todavía sigue siendo interesante y único, que es por eso que ofrecemos a su atención.

Estructura de la personalidad según Jung incluye los siguientes niveles:

1. Conciencia
2. Inconsciente individual
3. Inconsciente Colectivo

"Conciencia". Incluye dos arquetipos - "Persona" y "Ego". Persona - esta es la capa más superficial. Incluye una máscara que nos "vestimos" en la sociedad, los roles sociales que jugamos para otras personas. De particular importancia en este nivel dado los símbolos de la ropa, no hay ocupaciones (bolso de la computadora, herramientas) o el estado de nosotros ocupado en la sociedad (maestría, accesorios de diseño de la máquina). Todos estos personajes pueden encontrar su expresión en nuestros sueños. Por ejemplo, una persona que posee una "persona fuerte" puede ser un sueño, en el que se cubrió con diez capas de ropa. Aún más importante papel en la vida de una persona que juega el "ego". Es, de hecho, es nuestra conciencia que se produce debido a la experiencia que hemos recibido. "Ego" crea un sentido de conexión y la continuidad del flujo de pensamientos, acciones y emociones.

Inconsciente Colectivo - un concepto clave en la teoría de Jung. Es innata: se recorre la vida y la memoria de nuestros antepasados. A pesar de que el inconsciente colectivo - un legado de toda la humanidad, que se manifiesta en la psique de cada individuo en forma de arquetipos. Arquetipo - es inherente a todas las personas y imagen mental innata o estructura que se reconocen en la experiencia humana. Jung lo compara con el lecho del río, donde no hay agua.

De hecho, se define por nuestro formulario de antepasados ​​de pensamiento, una huella de la experiencia colectiva. Los arquetipos se manifiestan en los sueños, en el arte, en las actividades humanas. Ellos pueden venir en forma de unas imágenes en las que nuestros antepasados ​​trataron de transmitir lo que pasó con ellos (los personajes de los mitos, folclore, cuentos de hadas y el folklore, algunas tradiciones y rituales), o en la forma de algunos caracteres específicos (budista la rueda de la vida, Ouroboros - serpiente que se muerde la cola, la cruz y así sucesivamente ...)

Inconsciente individual. Incluye varios arquetipos: "Auto", "anima y animus", "La Sombra". Sombra - es algo que una persona cree en sí mismo inmoral, vil y desagradable. Es el centro de la persona inconsciente. En contraste con las ideas de Freud, "sombra" de Jung - no es sólo un conjunto de instintos aislados y reprimidos, pero algo coherente - "Yo soy pobre." A menudo es a nosotros en nuestros sueños en la imagen de alguien peligroso, oscuro y hostil. Es importante reconocer su presencia: "Sombra" es una parte de la persona y hace hincapié en la naturaleza dual del hombre, y una variedad de características presentes en ella. Por ejemplo, podemos ser buenos y malos, valiente y tímido. Empujar la "Sombra", que generamos en sus conflictos internos.

"Animus" para las mujeres y "Anima" en los hombres - una colección de toda la imagen no deseada de sí mismo como un hombre y una mujer, respectivamente, que han sido expulsados ​​de la conciencia. Algo así como "en cada hombre hay un poco femenino, y viceversa." La mayoría de las personas se sienten avergonzadas o rechazan las características del sexo opuesto. Los padres determinan en gran medida la formación de "anima" y "animus", y ellos, a su vez, influyen en la elección de las parejas románticas.

"Yo" es el centro del inconsciente individual .  Simboliza el orden y la integridad de la conciencia y de la existencia del hombre inconsciente, los une .  A diferencia de Freud, Jung creía que la mente inconsciente, y no luchar, sino más bien se complementan entre sí .  Es como el principio de "yin y yang" - la armonía, la reconciliación de polaridades y equilibrio dinámico .  El propósito principal de la vida humana - el desarrollo de su "yo"; pero, por desgracia, muchas personas, no es tan desarrollado, que ni siquiera son conscientes de su existencia y es considerado el centro de la conciencia de su personalidad .  "Ser" se realiza sólo cuando el alma humana trata de la armonía, y es raro antes de la edad media .  El desarrollo del "yo" no significa el final para el "ego": sigue siendo el centro de la conciencia, sino que se conecta a la "auto" .  Esta es la esencia del proceso de autorrealización .  Como símbolo del yo, Jung describió el punto o círculo .  De acuerdo, en las imágenes de su cultura mucho: panqueques, sol, planetas, etc. . d .  ...

La razón de los diferentes problemas personales, Jung vio en el desequilibrio entre el consciente y el inconsciente. Por ejemplo, una persona se considera blanco y esponjoso y totalmente se niega a aceptar el hecho de que su personalidad tiene un lado oscuro. Sin embargo, "La Sombra" todavía se desata, y cuando él se enfrenta a eso, entonces se hace muy mal, triste y deprimido.

La estructura de la personalidad en los escritos de los humanistas

Además de la dirección psicoanalítica, la estructura socio-psicológico del individuo descrito como la psicología humanista. Ellos creían que cada persona única e irrepetible, pero algunos marco general se llevan a cabo. El más bien conocidos y fáciles de entender son obra de dos autores - Abraham Maslow y Gordon Allport.

Maslow creía que el hombre - se trata de sus necesidades y de su estructura de personalidad psicológica incluye cinco niveles. Los dos primeros niveles - a menores necesidades: la gente puede reunirse con ellos durante algún tiempo para olvidarse de ellos. Los otros niveles - que necesita el hombre más alto, desde la perspectiva de Maslow, no pueden comenzar a reunirse con ellos hasta que se realicen más baja, mientras que su satisfacción es imposible (juzgar por ti mismo, si usted tiene lo que necesita para amar, es prácticamente inagotable, no lo hacen sucede que se enamoran, se enamoran, y usted tiene suficiente!). ¿Cuáles son las necesidades de Maslow describe?

1. Necesidades fisiológicas. Se necesita nuestro cuerpo como un ser biológico. Estos incluyen la necesidad de alimento, el agua, el aire, el sueño, el sexo, etc. Estas necesidades son básicas y necesarias simplemente para mantener la existencia humana.
2. La necesidad de seguridad y comodidad. Esto incluye la necesidad de ropa en un hogar cálido y confortable, el dinero que usted tiene un jardín de vegetales en las dificultades de la presencia de una puerta fuerte, la estabilidad y el orden en el estado. Algunas personas manipulan a otros el uso de estas necesidades: por ejemplo, si se crea una persona cualquier amenaza (aunque imaginario) vida y la salud, no va a pensar en otra cosa y puede ser obligado a hacer lo que no haría lo que completamente feliz y libre.
3. La necesidad de amor y pertenencia. Todos sentimos que es importante a necesitar otras personas. Queremos que nos necesitan, nos encantó y simpatizamos con nosotros. Es debido a esta necesidad, buscamos para casarse, formar una familia y tener un bebé - entonces nos convertimos en parte de algo más grande.
4. La necesidad de prestigio. Esta necesidad de respeto, autoestima, reconocimiento y un cierto estatus social. Gracias a ellos, buscamos para comprar cosas caras y de marca, tratando de ocupar el alto cargo, enviar a sus hijos a una escuela de élite y hacemos otras cosas públicas y hace suyas prestigiosos. Es muy importante que hemos alabado y respetado, no sólo a los demás, sino a nosotros mismos.
5. Necesidades espirituales. Estos incluyen la necesidad de que la cognición y el desarrollo, el interés por lo nuevo, la necesidad de la belleza y la armonía, tratando de darse cuenta de sí mismo y de empuje para lograr más y más goles. Las necesidades espirituales - este es el mejor y más alto que hay en el hombre. Gracias a ellos, se crean y se dan cuenta de sus habilidades en esas actividades, que se inclinan y los intereses.

De hecho, Maslow creó una teoría bella y coherente, pero surge la pregunta: ¿cómo hacer frente a los ejemplos que están eliminados de ella? Por ejemplo, un artista muerto de hambre, él es capaz de prácticamente nada allí por meses - lo más importante que tenía sus pinturas y caballete favoritos. Y el tipo que salva a su novia? Tales ejemplos son la masa y todos ellos confirmar que, por amor propio y todos tienen que ser alimentados y con comodidad (de lo contrario todos seríamos solo).

Otro psicólogo humanista conocido orientado G.Olport ofrece su estructura de personalidad. Se prestó mucha atención a la relación de general e individual en el hombre, y, según esto, y describe los rasgos generales de personalidad. Características comunes - son características que poseen todas las personas, pero a grados variables (por ejemplo, de inteligencia - todas las personas que tienen, pero su nivel en todos diferentes). Los rasgos de personalidad - estos son los comportamientos individuales que hacen que una persona única y conforman un panorama completo de su comportamiento. Ellos han repetido constantemente esa persona en particular, pero prácticamente ausente en la humanidad en su conjunto.

Los rasgos de personalidad - esto no es algunas palabras, se trata de hechos reales que realmente manifiestan en el comportamiento humano. Y no sólo se producen - que lo definen. Los rasgos de personalidad están vinculados - no hay límites claros entre ellos. Más bien, cada persona es un conjunto de características y especificaciones superpuestas. No debemos olvidar que el rasgo de la personalidad - no es sinónimo de valoración moral o social (aunque cada característica tenemos la actitud, por ejemplo, aprobado por la amabilidad y la irascibilidad condenado). Allport divide todos los rasgos de personalidad de los siguientes grupos:

• Cardenal. Estas características proporcionan una influencia muy fuerte y penetrante en la vida humana. Aparecen en casi todas sus acciones o acciones. Por ejemplo, las personas con rasgos autoritarios brillantes en el personaje siempre se comporta bastante específica: una voz severa, dijo, el equipo está comprometido con el poder. Esto es debido a su percepción particular del mundo. Como ejemplos de tales rasgos fundamentales personaje principal Allport de héroes de ficción o personajes históricos famosos como Juana de Arco, Maquiavelo o Don Juan. A lo largo de la vida de estas personas es fácil detectar la influencia de los rasgos cardinales.
• Central. Se manifiestan en muchas situaciones, pero no todos. Según él, se define qué tipo de personalidad pertenece al pueblo, porque están claramente manifestados en sus acciones. Estos rasgos son la bondad, la agresividad, la impulsividad, y otros. Mismo Allport creía que cada persona de sus relativamente pequeñas - solamente cinco a diez características más importantes.
• Secundaria. Es características menos evidentes, pero se manifiesta con regularidad. Un ejemplo de tales características puede ser la homofobia - de hecho la persona es rara vez muestra que él no le gusta a los homosexuales. Tales rasgos son menos crear una imagen y descripción de la persona: es necesario conocer a fondo, para observar estas características.

Allport también tenía un trabajo muy importante e interesante, que describió los signos de la persona psicológicamente maduro.

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